3 กาล : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ

กรมการปกครอง กระทรวงมหาดไทย ๒. กาล เหตุการณ์หรือเหตุการณ์ที่มาจากกฎหมู่กลุ่มต่างๆ ในบ้านเมืองนั้น เช่น วิถีไหว้ในวัฒนธรรม ประเพณี หรือความเชื่อที่สืบทอดกันมาในชั่วระยะหนึ่ง ทำให้คนทั่วไปไม่กล้า พวกเชื

บทความนี้จัดทำขึ้นเพื่ออธิบายความหมายของคำว่า 'กาล' ที่มีความสำคัญในวัฒนธรรมไทย และผลกระทบของกฎเกณฑ์ในสังคมที่ทำให้ผู้คนมีวิถีชีวิตที่สัมพันธ์กัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในประเพณีและความเชื่อที่มีการสืบทอดมา

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสกุล (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 25 อนุสฺสติกมุมฏฐานนิทเทโส กาเลน กาล มนสิกาตพพาน กาเลน กาล สมาธินิมิตต์ มนสิ กาตพฺพ์ กาเลน กาลี บุคคหนิมิตต์” มนสิกาตพุฒิ กาเลน กาลิ อ

เอกสารนี้กล่าวถึงการฝึกสมาธิและอุเบกขาในบริบทของพระพุทธศาสนา โดยเน้นที่การมีจิตตั้งมั่นในกรรมฐานและฝึกสมาธิอย่างถูกต้อง มีการอธิบายถึงลักษณะและอิทธิพลของจิตใจร่วมกับการฝึกปฏิบัติ เอกสารที่อยู่ในโครงสร

ประโยค - อธิบายลำไส้เวฤฏิ อำเภด - หน้าที่ 13 อ. วิสมุห์, สุนัขสมิ, สภิสุสล, บางคราวถึงทั้ง อ และ อิ อาคม ผสมกัน อ. อริตุฏ, อสุกิสุสล เป็นต้น. ส อาคม ใช้หลังๆๆ ในเมื่อวิทยาทิพย์นั้นประกอบด้วย วิภัตหมว

เนื้อหานี้นำเสนอการอธิบายเกี่ยวกับลำไส้ในวิทยาทิพย์ที่มีความสำคัญต่อการนำเสนอข้อมูลด้านอายุและเวลาของสัตว์ โดยมีการพิจารณาอธิบายการใช้อาคมที่เกี่ยวข้องกับธาตุต่าง ๆ รวมถึงความหมายของคำนิยาม 'กาล' ที่ห

ประโยค ๕ มิ่งคลอดำที่เป็นเปล เล่ม ๕ หน้า ๑๖๙ [๗๕๕] การฟังธรรม อันบุคคลอบรมโดยชอบแล้ว ย่อมให้ ถึงพระอรหัต ด้วยประการฉะนี้ เพราะเหตุนี้ ในปฏิบัณฑิต ตติย- ปิณณกาน์ ในกุกนิบาต อังคุตรนิกาย พระผู้มีพระภา

พระผู้มีพระภาคตรัสเกี่ยวกับการฟังธรรมที่ถูกต้องว่าเป็นเครื่องมือที่ช่วยให้บุคคลดำเนินไปสู่การสิ้นไปแห่งอสวะ มี 4 กาล ได้แก่ การฟังธรรม การสนทนา การแสดงธรรม และการเจริญวิปัสสนา ซึ่งจะนำไปสู่การเข้าถึงค

คิดผิด คิดใหม่ได้ (๓) จตุตาโร กาเลน ธมฺมสฺสวน กาเลน ธมฺมสากจฉา กาเลน สมโถ กาเลน วิปสฺสนา อิเม โข ภิกฺขเว จตฺตาโร กาลา สมฺมาภาวิยมานา สมฺมาอนุปริวตฺติยมานา อนุปุพเพน อาสวานํ ขย์ ปาเปนฺติ ดูก่อนภิกษุทั้

เนื้อหาเกี่ยวกับการบำเพ็ญธรรมในกาล ๔ อย่างเพื่อการสิ้นอาสวะ ซึ่งรวมถึงการฟังธรรม การสนทนาธรรม การสงบ และการพิจารณาตามกาล การสนทนาและการฟังธรรมถูกชี้ให้เห็นว่าเป็นช่องทางในการเพิ่มพูนความรู้และสติปัญญา

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 405 ปฐมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 405 จ กาลทวารสนฺตานา เต อาทโย เยส์ เทสาทีน เต กาล..... ทโย กาล.....ทีน เทโท กาล.....เภโท ฯ น เอโก

อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปัญจิกา เล่มนี้เสนอแนวทางในการสำรวจและวิเคราะห์จิตตา ทั้งในด้านกุสลและอกุสล โดยเน้นที่การทำความเข้าใจวิถีทางต่างๆ ของจิต ผู้ที่มีความสนใจในพุทธศาสนาและต้องการเพิ่มพูนปัญญาจะได้รับ

ประโยค - อธิบายลำไรวากรณ์ อธิบาย - หน้าที่ 15 เกิดมีและเป็นความจริงอยู่เสมอ ตามธรรมดาไม่เปลี่ยนแปลง กาล ของ กริยาที่ใช้แสดงอารมณ์ของสิ่งนั้น ก็ใช้ในปัจจุบันเหมือนกัน เช่น อนุทินสุขา ปริหรานูติ ทีสา ถา

เนื้อหานี้กล่าวถึงแนวคิดพื้นฐานของกาลในภาษไทย โดยแยกแยะระหว่างปัจจุบัน อดีต และอนาคต ซึ่งแต่ละกาลจะมีบทบาทในการสื่อสารถึงเวลาและอารมณ์ของการกระทำ เช่น การใช้กริยาในปัจจุบันเพื่อแสดงความจริงที่ยังคงมีอ

ประโยค (ค) - ปฐมสมัยบำาสักกะเกล่า มาต ๓ - หน้า ๙๐ [ฐานะ ๕ และ ๖ พร้อมทั้งอรรถาธิบาย] ในอนัตติกัปประโยคนัน :- ผู้พิจารณาที่ลาด พิสูจน์สวนฐานะ ๕ ประการ คือ วัตถุ กาล โอกาส อายุ และอริยบถ แล้วพิสูจน์

บทความนี้นำเสนอการพิจารณาฐานะ 5 ประการในบริบทของประโยคในปฐมสมัยบำาสักกะเกล่า โดยอธิบายการพิสูจน์วัตถุ กาล โอกาส อายุ และอริยบถที่เกี่ยวข้องกับการสั่งแน่นอนว่าต้องมีเหตุและปัจจัยที่เกี่ยวข้องและจำเป็นส

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 271 ปฐมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 271 อภิชฌา มิจฉาทิฏฐิ จ โลภมูเลน เสสานิ จตฺตาร์ปิ ทวีห์ มูเลห์ สมฺภวนฺตีติ เอวํ วกฺขมานนเยน ฯ วกขย

เนื้อหานี้เป็นการวิเคราะห์อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา และ ปฐมปริจเฉทตฺถโยชนา อธิบายถึงความหมายของอภิชฌา มิจฉาทิฏฐิ และการมีอิทธิพลที่เกี่ยวข้อง นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงธรรมะที่เกี่ยวข้องกับความเข้าใจที่ถูกต

ประโยค - พระธัมมะที่ถูกต้องแปล ภาค ๕ - หน้าที่ 135 สัปปุเจกะ เถนาสัปปุเจกะ คุณาฑิรสัปปุเจกะ ในสัปปุเจกะ ๔ อย่างนั้น พระอรหันต์ หรือพระอานาคามี ควรแก่นิโสรสมบัติ ผู้เป็นนักขี- ไนบุคคล ชื่อว่าสัปปุเจกะ

เนื้อหานี้พูดถึงสัปปุเจกะที่เป็นลักษณะของพระอรหันต์และพระอานาคามี โดยสรุปถึงคุณธรรมที่เชื่อมโยงกับบุคคลเหล่านี้ เช่น ญาณและเจตนาบริสุทธิ์ใน ๓ กาล สภาวะการบรรลุมาสมบัติของนายอัดกัดกะ ซึ่งได้รับการสรรเส

คัฟศัพท์และความหมาย ๑๒๖๗ ถ้าเป็นคำศัพท์อาขยาต ก็ต้องปรุงด้วยเครื่องปรุงในอาขยาต มี วิภัตติ กาล บท วจนะ บุรุษ ธาตุ วิภัตติ วาจา และปัจจัย ครบทั้ง ๘ อย่าง ถ้าเป็นคำศัพท์กิริยากิตติ ก็ต้องปรุงด้วยเครื

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการปรุงคำศัพท์ในภาษาชนิดต่างๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการใช้เครื่องปรุงในอาขยาตและกิริยา ที่ควรมีครบทั้ง ๘ อย่าง เช่น วิภัตติ วจนะ กาล ธาตุ และปัจจัย การใช้คำศัพท์ที่ไม่ถูกต้องจะ

ประโยค(๑-๙) สารอุทกนี้นาม วินิจฉกะ สมุนไพรสี่ก้าว คุณณา (ปฐม๗ ภาค๗) หน้า 316 วุฒิจิต อิริยาปวิหาเรน ปน น กา ป วิรติ ค วินา อุตถวาาปริหรภาโต ๆ ตโตเอา จ ทิพพวิหารทันุมิป สาธารโน อิริยาปกิฬาโรตี อาศา อิ

ในบทนี้มีการอธิบายเกี่ยวกับสารอุทกและสมุนไพรสี่ก้าว ซึ่งมีความสำคัญในวรรณกรรมและวัฒนธรรมไทย โดยกล่าวถึง คุณสมบัติและการใช้งานของสมุนไพรในด้านต่างๆ โดยเฉพาะคุณประโยชน์ในการบำรุงสุขภาพและจิตใจ นอกจากนี้

priori ค อ - อธิบายลำใว้กว่า อายะด - หน้าที่ 17 เลงไปแล้วตั้งแต่วานนี้ คือ ได้เป็นไปหรือทำเสร็จแล้วนับตั้งแต่วานนี้ไป กาล นี้ ท่านบัญญัติให้แปลว่า "แล้ว" แต่ถ้ามี อ อาคมอยู่ หน้าเพิ่มว่า "ได้" เข้ามาค

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์ความหมายและการใช้คำว่า 'แล้ว' ในภาษาไทย โดยแบ่งออกเป็นหลายประเภท เช่น อดีตกาล, อนาคตใกล้ และปัจจุบัน เพื่อช่วยให้เข้าใจการใช้คำนี้ในประโยคต่าง ๆ ให้ชัดเจนยิ่งขึ้น รวมถึงตัวอ

ประโยค - อธิบายบาลีไวรากณ์ อาเขต - หน้าที่ 16 ปลาสุก มาหชนขึ้นแล้วล่ะดู่นี่แสดงว่า ในขณะนั้น เขากำลังทำการดูอะไรอยู่สักอย่างหนึ่ง ซึ่งการดูนยังไม่เสร็จ แต่กำลัง เป็นไปอยู่ 2. ปัจจุบันใกล้ลัดด หมายถึงเ

บทความนี้อธิบายถึงการแปลบาลีไวรากณ์ในมิติของเวลาที่แตกต่างกัน โดยมีการแบ่งแยกเป็นหลายประเภททั้งในปัจจุบัน อดีต และอนาคต รวมถึงการใช้ภาษาที่สื่อสารถึงแนวความคิดและการกระทำในแต่ละช่วงเวลา ซึ่งช่วยให้เข้

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสุล (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 26 วิสุทธิมคเค สุวณฺณกาโร วา สุวณฺณการนเตวาสี วา ติ ชาตรูป์ เอกนฺต อณุเปกฺเขยย ฐานนต์ ชาตรูป น สมมา ปริปาก คจฺเฉยฺย ยโต จ โข ภิกฺขเว

เนื้อหาทางพระพุทธศาสนาเกี่ยวกับวิสุทธิมคฺคและการฝึกจิต เพื่อการบรรลุนิพพาน โดยการอธิบายถึงหลักการปฏิบัติที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนาอธิจิตฺตจริงและความสัมพันธ์ระหว่างจักรของจิต นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงอา

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 388 กาล ด้วยสามารถแห่งธรรมประกอบด้วยอดีตกาล ๕ อย่าง ด้วยอำนาจ อนันตรปัจจัย สมนันตรปัจจัย อาเสวนปัจจัย นัตถิปัจจัย และวิคตปัจจัย แห่งกรร

ในเนื้อหาได้กล่าวถึงความหมายและหน้าที่ของกาล ซึ่งประกอบด้วยอดีต ปัจจุบัน และอนาคต รวมถึงการแสดงถึงปัจจัยที่สำคัญต่าง ๆ ที่เกี่ยวกับกรรมและธรรม นอกจากนี้ยังได้กล่าวถึงบัญญัติและการแยกแยะนามและรูป รวมถึ

ประโยคส - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถ โยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 380 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 380 อนาทิขิตวาติ วุตฺตนฺติ ปเท ปุพพกาลกิริยา ฯ โต...เสนาติ วุตฺตนฺติ ปเท ตติยาวิเสสน์ ฯ อิตติ

ในหน้า 380 ของ อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา นำเสนอหลักการเกี่ยวกับจิตตาที่เกี่ยวข้องกับการกระทำและกุศลจิตต่างๆ ผ่านการวิเคราะห์ที่ลึกซึ้ง เช่น กามาวจรกุสลาน กติกาของกาลและการปฏิบัติ โดยเฉพาะความสำคัญของจิตตาท

๑๖ ค ด พ ด ค ด ใ ห ม่ได้ (๓) ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย กาล ๔ อย่าง ที่บุคคลบำเพ็ญ โดยชอบ ให้เป็นไปโดยชอบ ย่อมให้ถึงความสิ้นอาสวะโดยลำาดับ กาล ๔ นี่คือ การฟังธรรมตามกาล การสนทนาตามกาล การสงบตามกาล และการพิจา

ศัพท์และความหมาย ๑๗๗ ถ้าเป็นศัพท์อาขยาต ก็ต้องปรุงด้วยเครื่องปรุงในอาขยาต มี วิภัตติ กาล บท วจนะ บุรุษ ธาตุ วาจก และปัจจัย ครบทั้ง ๔ อย่าง ถ้าเป็นศัพท์กิริยากิตก์ ก็ต้องปรุงด้วยเครื่องปรุงของกิตก์ มี

บทความนี้พูดถึงแนวทางการปรุงศัพท์ในอาขยาตและกิริยากิตก์ โดยอธิบายถึงเครื่องปรุงที่จำเป็นต้องมี เช่น วิภัตติ วจนะ กาล ธาตุ วาจก และปัจจัย หากขาดสิ่งใดสิ่งหนึ่งจะถือว่าบกพร่องทางไวยากรณ์ พร้อมตัวอย่างกา

ประโยค - บาลีไวยกรณ์ สมัญญาภิธานและสนธิ - หน้าที่ 1 คำนำ วิธีแสดงไวยากรณ์ของตันติภาษา (ภาษามีแบบแผน] นั้น นักปราชญ์ทั้งหลายได้จัดไว้เป็นหมวดหมู่ละม้ายคล้ายคลึงกัน จนให้ สันนิษฐานได้ว่า ภาษาเหล่านี้คงจ

หนังสือเล่มนี้นำเสนอวิธีการแสดงไวยากรณ์ของตันติภาษา โดยเฉพาะการศึกษาไวยากรณ์บาลีซึ่งจัดอยู่ใน 4 หมวด ได้แก่ อักขรวิธี สนธิ นาม และกิริยาศัพท์ นอกจากนี้ยังเปรียบเทียบกับไวยากรณ์ของภาษาสันสกฤตและอังกฤษ